Bài viết của Luật Sư Nguyễn Tấn Sĩ, Úc Châu. Cám ơn Luật Sư đã gửi bài
Không ai tránh khỏi bệnh tật. Ngoài việc mưu sinh hàng ngày, bệnh tật là nỗi lo lớn của tất cả mọi người. Bệnh tật không chỉ làm cho cá nhân người bệnh khổ sở, đau đớn, mất sinh thú trong đời sống mà còn ảnh hưởng đến rất nhiều người khác nhất là thân nhân của người bệnh.Kiệt quệ tài chánh, đau khổ, v.v… do bệnh tật gây ra gần như là những hệ quả tất yếu mà phàm là con người, không mấy ai tránh khỏi.
Từ khi con người bắt đầu xuất hiện thì việc chữa bệnh cũng đã thành hình.Khởi đầu với sự mơ hồ về nguyên nhân gây bệnh, con người cúng bái thần linh cầu khẩn để được hết bệnh.Khi kiến thức con người tiến bộ hơn, nhiều ngành y học xuất hiện để giải quyết vấn nạn bệnh tật. Cách giải quyết vấn đề khác nhau tùy theo cái nhìn về nguyên nhân của bệnh và do đó phương thức chữa trị cũng khác nhau. Ngành y học ở Á châu (xin được gọi dưới tên chung “Đông y”) quan niệm về nguyên nhân và giải quyết vấn nạn bệnh tật khác với Âu châu (thường được đề cập đến với tên chung là “Tây y”).
Trong khi Đông y từng xuất hiện những vị “Thầy” chữa bệnh kiệt xuất, các hiểu biết của các vị Thầy này bị mai một ít nhiều và do đó đã bị sự phát triển thần tốc của Tây y đè bẹp. Tuy nhiên, sau hơn 3 thế kỷ “lẫy lừng” (từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19), Tây y đã mất dần vị thế độc tôn của mình,nhường chỗ cho sự trỗi dậy trở lại của Đông y và một số ngành y học khác được gọi dưới tên Y học Thay thế (alternative medicine) và Y học Bổ sung (complementary medicine).
I. SỰ THĂNG TRẦM CỦA TÂY Y VÀ SỰ VƯƠN LÊN CỦA ĐÔNG Y:
Sau sự khám phá của William Harvey về sự tuần hoàn của máu (năm 1628) và chủng ngừa của Edward Jenner (năm 1796), trong thế kỷ 19 song song với cách mạng kỹ nghệ, Tây y đã đi “đôi hia bảy dậm” với sự khám phá, phát minh của thuốc gây mê (thập niên 1840), giải thích về chức năng của các tuyến nội tiết (Claude Bernard trong thập niên 1950), thuyết tiến hóa (harles Darwin 1859), sát trùng trong phẩu thuật bằng acid carbolic (Lord Lister, 1865), sự trình làng về vi trùng của Louis Pasteur và Robert Koch (thập niên 1880), khám phá kỹ thuật X-ray của Wilhelm Roentgen (1895) và sự đột phá của Edmond Freud trong lãnh vực tâm thần học.
Tuy nhiên trong suốt thế kỷ 20, người ta chỉ chứng kiến sự phân nhánh của Tây y làm hai ngành phục vụ: y tế cá nhân và y tế công cộng (1916). Trong khi ngành y tế công cộng đạt được những thành tựu to lớn (theo Trung tâm Phòng ngừa và Kiểm soát dịch bệnh của Mỹ, 10 thành tựu của ngành là chủng ngừa, an toàn xe cộ, an toàn nơi làm việc, kiểm soát bệnh truyền nhiễm, giảm số tử vong do bệnh tim mạch vành và đột quỵ (coronary heart disease and stroke), an toàn thực phẩm, an toàn cho sản phụ và trẻ sơ sinh, kế hoạch hóa gia đình, sát trùng nước uống, công nhận thuốc lá có hại cho sức khỏe), ngành y phục vụ cho cá nhân không có được những đột phá đáng kể ngoài việc phát triển thuốc kháng sinh (anti-biotic), giải phẩu tim, xác định nguyên nhân chánh của một số bệnh.
Doanh giới đã đầu tư lớn vào ngành y đặc biệt là ngành chế tạo thuốc và người ta thấy sự đa dạng của thuốc trong vài thập niên gần đây. Tuy nhiên, hầu hết các loại thuốc chỉ để trị “chứng” thay vì chữa dứt căn nguyên của bệnh, chưa kể đến những loại thuốc kèm theo nhiều phản ứng phụ hay gây ra các chứng bệnh khác có khi còn trầm trọng và nguy hiểm hơn cho người bệnh.
Sự phát triển của kỹ thuật ứng dụng trong Tây y giúp y giới khám phá và định danh được nhiều chứng bệnh nhưng việc chữa trị lệ thuộc hoàn toàn vào thuốc. Tây y liệt kê khoảng 12,242 loại bệnh (tính đến năm 2007) trong đó có 21 loại bệnh không rõ nguyên nhân và 80 loại bệnh không biết cách chữa. Việc định bệnh lệ thuộc hoàn toàn vào máy móc, thử nghiệm nên bác sĩ mất dần khả năng định bệnh bằng sức quan sát và kinh nghiệm lâm sàng của chính mình. Không có máy móc, không có thuốc, bác sĩ đành … bó tay. Ngay cả khi có máy móc và thuốc men, chi phí cho việc thử nghiệm để định bệnh và thuốc để chữa trị quá cao, hầu như vượt xa khả năng chi trả của chính bệnh nhân (trong khi số người sống ở Bắc bán cầu có thể khống chế được bệnh AIDS thì ở Châu Phi, trên 3 triệu người bị dương tính với căn bệnh này đang oằn oại chờ chết vì không có đủ tiền để được cứu chữa).
Thất vọng với Tây y, người ta tìm đến các ngành y học khác. Vì “quyền lực” của ngành Tây y bao trùm mọi lãnh vực khoa học, chính trị, bất kỳ ngành chăm sóc sức khỏe con người nào khác cũng đều “bị gọi” hay phải “tự nhận” là ngành “y học bổ sung” (complementary hay alternative medicine) cho ngành y chính thống (conventional medicine - Tây y).
Từ hậu bán thế kỷ 20, người ta thấy xuất hiện ngày càng nhiều những ngành y học “không chính thống” hay “bổ sung”.
Y học thay thế (alternative medicine) là bất kỳ liệu pháp nào có tác dụng chữa bệnh của y học nhưng không dựa trên bằng chứng thu thập bằng cách sử dụng phương pháp kiểm nghiệm khoa học. Y học thay thế bao gồm một loạt các hình thức chăm sóc sức khỏe, sản phẩm và phương pháp điều trị, sử dụng phương pháp chẩn đoán và điều trị mà thường không được dạy ở các Đại học Y khoa. Các liệu pháp được xếp trong ngành y học thay thế thay thế bao gồm vi lượng đồng căn, thiên nhiên liệu pháp, chỉnh hình, y học năng lượng và châm cứu.
Y học bổ sung (complementary medicine) là một ngành y học thay thế sử dụng cùng lúc với Tây y kèm theomột niềm tin (in a belief) bổ sung cho phương pháp điều trị chính thống nhưng không được chứng minh bằng cácphương pháp khoa học. Ngoài ra còn có liệu pháp phối hợp hay kết hợp (intergrative medicine) giữa hai ngành Tây y và Y học bổ sung hay Y học thay thế.
Bệnh nhân có toàn quyền lựa chọn liệu pháp thích hợp nhất cho mình.Sự phân biệt các ngành y học được biện minh là nhằm tránh sự lạm dụng danh nghĩa Thầy thuốc, Bác sĩ … để thủ lợi trên sự đau khổ và thiệt thòi của người bệnh (quack doctor - lang băm).Sự phân biệt này còn nhằm để Chính phủ quyết định sự tài trợ và trong một số trường hợp liên quan đến trách nhiệm dân sự và hình sự của người hành y.
II. PHƯƠNG PHÁP “PHỤC HỒI CHỨC NĂNG” CỦA THẦY VÕ HOÀNG YÊN:
Thầy Võ Hoàng Yên còn khá trẻ (sinh năm 1975).Từ nhỏ đã nương náu trong chùa nên Thầy ảnh hưởng tinh thần Phật giáo rất nặng.Thầy là một cư sĩ Phật giáo và không lập gia đình như một số cư sĩ khác.
Từ năm 15, khi sống dưới mái chùa của Tịnh Độ tông, Thầy đã học cách chẩn bệnh và thuốc Nam (chuyên môn của Tịnh Độ).Về sau Thầy chuyển qua Thiền tông.Thầy cũng học châm cứu và võ thuật.Thầy học Thiếu Lâm và Vovinam nhưng chú tâm nhiều đến phần trị bệnh của các môn phái - thiên về võ đạo hơn là võ thuật.Sau khi rời giảng đường đại học, Thầy bắt đầu hành y với chuyên môn về thuốc Nam và châm cứu (miễn phí). Tuy nhiên sau một thời gian châm cứu, Thầy nhận xét rằng bấm huyệt (acupressure) có tác dụng nhanh hơn và trong nhiều trường hợp hiệu quả hơn châm cứu bằng kim.
Thủ đắc nhiều kiến thức và kinh nghiệm về nhiều phương pháp chữa bệnh khác nhau cùng tinh thần từ bi của Phật giáo, Thầy Võ Hoàng Yên chú tâm nghiên cứu nhiều về cách giúp những người bị khuyết tật (theo thống kê dân số năm 2009 của Việt Nam có khoảng 6,1 triệu người, hay 7,8% dân số từ 5 tuổi trở lên, có khó khăn trong việc thực hiện ít nhất một trong bốn chức năng nhìn, nghe, vận động và tập trung hoặc ghi nhớ - con số lớn nhất trong các quốc gia trong vùng). Thầy Võ Hoàng Yên khám phá ra rằng mỗi ngành y thường chỉ chuyên về một số bệnh nhưng một người thì thường bị cùng lúc nhiều chứng bệnh khác nhau.Với chuyên môn về nhiều ngành y thuật [bổ sung] Thầy Yên quyết định phối hợp nhiều phương pháp trị liệu khác nhau cùng lúc hầu đạt được kết quả nhanh nhất, tốt đẹp nhất.
Thầy Võ Hoàng Yên kết hợp hai ngành VÕ ĐẠO và Y ĐẠO với nhau cộng thêm PHẬT ĐẠO vào phương thức chữa bệnh của Thầy.
Thầy Võ Hoàng Yên đã thành công khá nhiều trong việc chữa trị các bệnh nhân bị bại liệt, câm, điếc, v.v… do tai nạn, bệnh hay bẫm sinh. Thầy cũng chữa thành công nhiều người bị bướu, nhức đầu kinh niên (migraine). Cũng theo Thầy Võ Hoàng Yên, các bệnh liên quan đến cột sống, thần kinh tọa và gout là những bệnh mà ngành “phục hồi chức năng” của Thầy đạt được nhiều hiệu quả, kể cả một số bệnh được liệt kê dưới dạng “tự kỷ” hoặc “thiểu năng”.
Sau đây, chúng ta thử tìm hiểu sơ lược về từng phương pháp chữa trị được Thầy Võ Hoàng Yên phối hợp để mang đến kết quả cao và tức thời.
1. Kích Hoạt Điểm liệu pháp (Trigger Point Therapy):
Theo nghiên cứu của 2 Bác sĩ Janet Travell và David Simons, tác giả của quyển “Sổ tay về kích hoạt điểm” (The Trigger Point Manual), “kích hoạt điểm” (trigger point) là nguyên nhân chính gây đau đớn (ít nhất 75% thời gian đau) và là một yếu tố của hầu hết mọi trường hợp đau nhức. Kích hoạt điểm, một loại cơ cứng, là kết quả của một nút thắt nhỏ hình thành và phát triển trong cơ và mô khi một vùng nào đó của cơ thể bị thương hoặc làm việc quá sức.Kích hoạt điểm thường bị bác sĩ và chính chúng ta không lưu tâm tới trong nhiều năm, có khi nhiều chục năm. Các “kích hoạt điểm” thường “gửi” nỗi đau của chúng đến một số nơi khác trong cơ thể và vì vậy các phương pháp điều trị thông thường để giảm đau ít khi thành công vì người ta thường cho rằng bịnh ở đâu thì đau ở đó nên không tìm được chính xác gốc gác của cơn đau.
Kích hoạt điểm có thể hình thành do hậu quả của chấn thương cơ bắp (do tai nạn xe , té ngã, chấn thương thể thao và loại công việc, v.v…), cơ bị căng do các động tác lặp đi lặp lại vì công việc làm hay thể thao, tư thế căng thẳng do đứng hoặc ngồi không đúng cách trong thời gian dài, căng thẳng tinh thần, lo lắng, dị ứng, suy dinh dưỡng, viêm và các chất độc trong môi trường. Chỉ cần một sự kiện duy nhất thôi cũng có thể tượng thành một “kích hoạt điểm” và ta có thể bị nó ảnh hưởng suốt đời nếu không được giải quyết đúng cách.
Theo bản năng, cơ thể của ta sẽ phản ứng để tự bảo vệ khi gặp bất cứ điều gì gây “hại” cho cơ thể bằng cách thay đổi cách tacử động, di chuyển, ngồi hoặc đứng, v.v… tạo nên sự căng thẳng bất thường lên các cơ, gân, dây chằng và khớp. Điều này tạo ra sự mất thăng bằng trong sức mạnh và tính linh hoạt của các cơ cũng như rối loạn tư thế khắp cơ thể.
Các “phản ứng tự vệ” này có thể làm hạn chế lưu lượng máu của ta và do đó cả hai hệ thống thần kinh ngoại biên và trung tâm sẽ bắt đầu gửi những tín hiệu đau đến vài nơi khác làm cho việc định bệnh và điều trị phức tạp hơn. Đó là lý do tại sao một số chuyên gia tin rằng kích hoạt điểm là giai đoạn đầu của bệnh đau do xơ cơ.
Lấy một ví dụ thường gặp để hiểu rõ về cách một kích hoạt điểm trong cơ thể gây ra đau lưng, đau thần kinh tọa hoặc thoát vị đĩa đệm.Thông thường do một kích hoạt điểm hình thành trong các cơ bắp của vùng thắt lưng gọi là Quadratus Lumborum (vùng vuông ở thắt lưng) nằm ngay bên trên của hông (hips - xương chậu) của ta. Bất kể loại nguyên nhân hình thành của kích hoạt điểm, vùng vuông thắt lưng sẽ dần dần trở nên rối loạn chức năng, vùng này sẽ thắt chặt và rút ngắn lại hơn. Và khi ta hạn chế việc sử dụng nó (do đau), nó sẽ yếu đi.Lâu dần, nó sẽ làm thay đổi vị trí của xương chậu.Khi xương chậu không được hoạt động bình thường, nó sẽ biến cột sống thành một đường cong bất thường, gây áp lực lệch lạc lên đĩa cột sống. Theo thời gian, đĩa sẽ bắt đầu phồng lên, bị mòn một bên và ép các dây thần kinh gây đau đớn, ảnh hưởng mạnh mẽ đến chất lượng của cuộc sống dẫn đến bệnh trầm cảm.
Phương pháp trị liệu “phục hồi chức năng” của Thầy Võ Hoàng Yên trong thí dụ nêu trên là dùng khả năng chẩn đoán nhạy bén, tinh tế, chính xác… của Thầy để tìm ra các “Kích hoạt điểm”, các huyệt đạo liên quan … để xoa nắn nhằm đánh tan các “tụ điểm”, làm mềm và hồi phục các cơ bị xơ cứng. Sau đó dùng thủ thuật riêng của võ đạo hay chỉnh hình để đưa các phần xương bị lệch trở về vị trí nguyên thủy.
Trong đa số trường hợp, người bệnh cảm thấy phục hồi từ 50% đến 70% ngay trong lần trị liệu đầu tiên. Nếu thời gian bị bệnh kéo dài quá lâu, cần phải được trị thêm vài lần và đôi khi phải cần đến vật lý trị liệu để chức năng được khôi phục hoàn toàn.
2. Bấm Huyệt (Acupressure):
Bấm huyệt hay ấn hoặc đay huyệt là dùng ngón tay (thường là ngón tay cái) ấn mạnh và xoay theo chiều kim đồng hồ một số các huyệt châm cứu liên quan đến bệnh.
Theo Thầy Võ Hoàng Yên, khi bấm huyệt, Thầy dễ tìm thấy độ sâu của huyệt đạo (có hơi khác nhau tùy thể tạng và cơ địa của từng người) trong khikim châm cứu phải ở độ sâu nhất định cho tất cả mọi người. Ngoài ra, việc bấm huyệt cũng tránh được rủi ro châm kim bị sai huyệt đạo. Thầy đã từng dùng cả châm cứu và bấm huyệt để chữa bệnh nhưng với các bệnh về xương, đau nhức, v.v… bấm huyệt tỏ ra hiệu quả nhiều và nhanh chóng hơn.
Thầy Võ Hoàng Yên nổi tiếng về chữa bệnh câm bằng thủ thuật bấm huyệt.Hai trong số các huyệt đạo để chữa bệnh câm là huyệt Kim Tân và Ngọc Dịch nằm dưới lưỡi. Hai huyệt này không thể châm cứu bằng kim vì người bệnh không thể há miệng và cong lưỡi lên với 2 cây kim châm ghim vào đó trong thời gian vài phút.
Bệnh gai cột sống cũng được Thầy Võ Hoàng Yên chữa bằng liệu pháp bấm huyệt. Thầy dùng cả ngón taycái (có khi dùng các đầu nhọn của đá, gỗ hay kim loại) ấn vào phần vôi mềm bám hai bên cột sống (gai) để làm nó tan đi.
Các liệu pháp Kích hoạt điểm và ấn huyệt thường làm cho bệnh nhân bị đau khá nhiều trong lúc chữa trị và không tránh khỏi việc để lại vết bầm trong nhiều ngày. Các vết bầm này sẽ tan đi sau vài ngày hoặc mươi bửa như trường hợp cạo gió, giác hơi, … không gây tổn hại cho cơ thể.
Với võ thật trị liệu và chỉnh hình liệu pháp, bệnh nhân có thể nghe đau ở các cơ bị chỉnh trong vài ngày do bị kéo căng hay nắn bóp lúc chữa trị nhưng không gây nguy hiểm gì.
Chuồm nước nóng hoặc đấp muối và chỗ cơ bị căng hay vết bầm sẽ giúp mau khỏi đau và hết bầm nhanh hơn.
3. Chỉnh hình liệu pháp (Chiropractic Thereapy):
Chỉnh hình (xoa nắn cơ, xương) được liệt vào ngành y học thay thế chẩn bệnh do D.D. Palmer tìm ra năm 1890 và được người con trai B.J. Plamer nghiên cứu và triễn khai thêm trong những năm đầu thế kỷ 20.
Liệu pháp này chẩn đoán và điều trị bệnh nhân thông qua thao tác của hệ thống cơ xương của bệnh nhân, đặc biệt là cột sống.Khởi đầu, ngành này quan niệm rằng cột sống ảnh hưởng đến các chức năng chung của cơ thể, là nguyên ủy của các thứ đau nhức. Chỉnh hình liệu pháp xoa nắn cột sống để đưa cột sống trở lại trạng thái ban đầu và khi cột sống không bị cong, các đốt xương sống không vênh, không lệch, các cơ mô hai bên cột sống hoạt động bình thường, người bệnh sẽ phục hồi.Hiện nay, ngành này kết hợp các kỹ thuật y tế thông thường, chẳng hạn như tập thể dục, mát xa trị liệu và khá thinh hành ở Mỹ, Canada, Úc.
Việc xoa nắn cách nào để đưa các gân, xương [sống] trở lại trạng thái ban đầu là một trong những kỹ năng đặc thù của Thầy Võ Hoàng Yên và được Thầy ứng dụng trong việc chữa trị nhằm “phục hồi chức năng” của bệnh nhân.
4. Võ Thuật trị liệu (Martial Art Therapy):
Ngành võ thuật nào cũng đều có cách chữa các chứng bong gân, sai khớp hoặc xa hơn, chữa trị các loại nội thương.
Những trường hợp bị sai khớp xương lâu ngày, Thầy Võ Hoàng Yên dùng bí quyết của Võ Đạo đưa các khớp xương về nguyên trạng và phối hợp với các liệu pháp như bấm huyệt, kích hoạt điểm, chỉnh hình để giúp bệnh nhân chóng hồi phục. Nhờ kiến thức và thủ pháp của võ thuật, Thầy sử dụng những tư thế đặc biệt để chữa trị một cách nhanh chóng và an toàn.
5. Vật Lý trị liệu (Physiotherapy):
Vật lý trị liệu là sự tập dợt đều đặn để tái phục hồi hoạt động của một bộ phận nào đó trong cơ thể.Trong các trị liệu pháp Thầy Võ Hoàng Yên thường hướng dẫn bệnh nhân tập luyện vài tư thế nào đó để bệnh nhân hoàn toàn khôi phục sau khi Thầy đã áp dụng các liệu pháp khác. Với “phục hồi chức năng” của Thầy Võ Hoàng Yên, phần vật lý trị liệu tuy quan trọng nhưng mang tính điều dưỡng và đòi hỏi sự tự tập luyện của bệnh nhân, Thầy Võ Hoàng Yên không đích thân giúp bệnh nhân hàng ngày trong phần luyện tập này.
6. Phật đạo:
Trong quyển “Vô Niệm Viên Thông Yếu Quyết”, Cố Hòa thượng Thích Minh Thông cho rằng người tập thiền một thời gian thì có khả năng chữa bệnh bằng các truyền năng lượng của mình cho người bệnh. Tuy nhiên, theo Ngài thì khả năng này ít được phổ biến vì mục đích chính của Phật giáo là giải thoát và quí thiền sư cũng ít khi nhắc nhở điều này cho các thiền sinh vì e rằng họ sẽ thiên về chữa bệnh mà lơ là với việc tu Phật.
Trong lúc chữa bệnh hay mạn đàm, Thầy Võ Hoàng Yên thường nhắc nhở các môn sinh của mình là muốn việc chữa bệnh có hiệu quả, trong lúc chữa bệnh, tâm phải thật tịnh, không nghĩ đến quyền lợi, tiền bạc, tình cảm hay bất cứ điều trần tục nào khác (tâm không) mà phải một lòng tịnh tâm, hướng Phật với mong muốn giúp người đau khỏi bệnh. Dù Thầy Võ Hoàng Yên không công khai thừa nhận nhưng những người khác dù dùng đúng thủ pháp của Thầy cũng khó đạt được kết quả “thần kỳ” như Thầy.
7. Thuốc Nam (Herbal medicine):
Thuốc Nam hay thuốc Bắc được gọi với tên chung là thảo dược (herbal medicine) đã có từ rất lâu đời. Thuốc Bắc là ngành y chuyên biệt của người Trung hoa còn thuốc Nam do người Việt khám phá qua các loại thảo dược mọc ở Việt Nam.Phương thức chẩn bệnh có chút ít khác biệt nhưng dược thảo thì hoàn toàn khác. Vì thuốc Nam sử dụng cây thuốc có sẵn hoặc thích hợp với phong thổ Việt Nam nên chi phí của thuốc thấp hơn thuốc Bắc với cây thuốc tìm được từ Trung Hoa, Đài Loan hay Hàn quốc.
Dù trên thực tế thuốc Nam chậm công hiệu hơn thuốc Bắc nhưng kết quả không khác biệt mấy đối với nhiều loại bệnh, người thiếu khả năng tài chánh có thể dễ dàng sử dụng thuốc Nam để chữa trị bệnh tình của mình.
Xuất thân từ một ngôi chùa theo Tịnh Độ tông, Thầy Võ Hoàng Yên học xem mạch và bốc thuốc Nam từ lúc còn rất trẻ nên cho dù Thầy chuyên về các liệu pháp ít người sử dụng, Thầy vẫn không quên sự cần thiết và hiệu quả của thuốc Nam đối với nhiều loại bệnh, đặc biệt là làm sao các bệnh nhân nghèo có thể tiếp cận.
Thầy Võ Hoàng Yên phát nguyện sẽ lập và tài trợ kinh phí để vận hành 10 phòng thuốc Nam miễn phí ở Việt Nam.Đến nay, Thầy đã lập được 2 nơi (Hà TỈnh và Bình Thuận) và đang nổ lực gầy dựng thêm.
Liệu pháp “phục hồi chức năng” của Thầy Võ Hoàng Yên là liệu pháp không hoàn toàn mới nhưng là một sự phối hợp hài hòa, nhịp nhàng và hiệu quả của nhiều liệu pháp bổ sung, hổ trợ cho nhau nên dù hiệu quả cao và nhanh chóng, liệu pháp này cũng không tránh khỏi sự hoài nghi trong buổi đầu. Càng chữa được nhiều bệnh một cách “ly kỳ”, Thầy càng bị nghi kỵ.Càng được nhiều người mang ơn “cứu chữa” thì cũng gặp không ít người đố kỵ.
Để có thể có được giấy phép hành nghề, Thầy Võ Hoàng Yên đã phải trãi qua 5 lần khảo sát lâm sàng - chữa bệnh trước mặt một hội đồng giám sát gồm các chuyên gia danh tiếng trong ngành y. Đến năm 2011, liệu pháp “phục hồi năng lực” của Thầy Võ Hoàng Yên được UBND Tỉnh Bình Phước công nhận và sau đó UBND tỉnh Hà Tỉnh đã cấp đất, hổ trợ xây một trung tâm phục hồi chức năng tại Hà Tỉnh với điều kiện Thầy phải làm giám đốc Trung tâm.
Ở Việt Nam, con số bệnh nhân được Thầy Võ Hoàng Yên chữa lành (miễn phí) lên đến con số vài chục ngàn. Trong 2 năm 2013, 2014, Thầy cũng đã chữa hàng ngàn bệnh nhân tại 4 tiểu bang của Úc đa số là người Việt sống tại Úc và vài mươi người Úc da trắng. Thầy cũng đã sang Tân Tây Lan, Thụy Điển, Đan Mạch để chữa bệnh cho người Việt cũng như cho người bản xứ.
Sự thành công tưởng chừng như phép lạ của liệu pháp “phục hồi chức năng” của Thầy Võ Hoàng Yên đã mang đến cho nhiều gia đình những niềm vui, hạnh phúc lớn lao.Không thiếu những trường hợp câm điếc nhiều năm nói được, nghe được ngay sau khi chữa trị và cũng không ít người bị tê liệt đã đi lại được sau nhiều năm sống như “người thực vật” và vì vậy, có người gọi Thầy là “lương y” hoặc tán tụng Thầy là “thần y”.
Tuy vậy cũng có vài trường hợp bệnh nhân không khỏi hoặc không hoàn toàn hồi phục và có người vội vã cho rằng liệu pháp của Thầy không công hiệu.Điều nên nhớ là không có một liệu pháp nào có thể chữa lành tức khắc tất cả các bệnh/tật.Có khi triệu chứng giống nhau, sử dụng cùng một liệu pháp nhưng không phải tất cả đều được chữa khỏi vì nguyên nhân và thời gian mắc bệnh/tật khác nhau.Thầy Võ Hoàng Yên dùng chữ “duyên” trong nhà Phật để giải thích trường hợp này.
Là một cư sĩ Phật giáo, Thầy trường chay và không lập gia đình - Từ bi và bố thí của Phật đạo là tôn chỉ, tâm nguyện của Thầy - nên Thầy quyết không nhận bất kỳ thù lao nào trong việc chữa bệnh.
Và như vậy, liệu pháp “Phục Hồi Chức Năng” của Thầy Võ Hoàng Yên là sự phối hợp hài hòa giữa Y Đạo, Võ Đạo và Tâm Đạo dành cho người hữu duyên.
NGUYEN & NGUYENLawyers & Consultants183 Eley RoadBlackburn South, VIC. 3130
Từ khi con người bắt đầu xuất hiện thì việc chữa bệnh cũng đã thành hình.Khởi đầu với sự mơ hồ về nguyên nhân gây bệnh, con người cúng bái thần linh cầu khẩn để được hết bệnh.Khi kiến thức con người tiến bộ hơn, nhiều ngành y học xuất hiện để giải quyết vấn nạn bệnh tật. Cách giải quyết vấn đề khác nhau tùy theo cái nhìn về nguyên nhân của bệnh và do đó phương thức chữa trị cũng khác nhau. Ngành y học ở Á châu (xin được gọi dưới tên chung “Đông y”) quan niệm về nguyên nhân và giải quyết vấn nạn bệnh tật khác với Âu châu (thường được đề cập đến với tên chung là “Tây y”).
Trong khi Đông y từng xuất hiện những vị “Thầy” chữa bệnh kiệt xuất, các hiểu biết của các vị Thầy này bị mai một ít nhiều và do đó đã bị sự phát triển thần tốc của Tây y đè bẹp. Tuy nhiên, sau hơn 3 thế kỷ “lẫy lừng” (từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19), Tây y đã mất dần vị thế độc tôn của mình,nhường chỗ cho sự trỗi dậy trở lại của Đông y và một số ngành y học khác được gọi dưới tên Y học Thay thế (alternative medicine) và Y học Bổ sung (complementary medicine).
I. SỰ THĂNG TRẦM CỦA TÂY Y VÀ SỰ VƯƠN LÊN CỦA ĐÔNG Y:
Sau sự khám phá của William Harvey về sự tuần hoàn của máu (năm 1628) và chủng ngừa của Edward Jenner (năm 1796), trong thế kỷ 19 song song với cách mạng kỹ nghệ, Tây y đã đi “đôi hia bảy dậm” với sự khám phá, phát minh của thuốc gây mê (thập niên 1840), giải thích về chức năng của các tuyến nội tiết (Claude Bernard trong thập niên 1950), thuyết tiến hóa (harles Darwin 1859), sát trùng trong phẩu thuật bằng acid carbolic (Lord Lister, 1865), sự trình làng về vi trùng của Louis Pasteur và Robert Koch (thập niên 1880), khám phá kỹ thuật X-ray của Wilhelm Roentgen (1895) và sự đột phá của Edmond Freud trong lãnh vực tâm thần học.
Tuy nhiên trong suốt thế kỷ 20, người ta chỉ chứng kiến sự phân nhánh của Tây y làm hai ngành phục vụ: y tế cá nhân và y tế công cộng (1916). Trong khi ngành y tế công cộng đạt được những thành tựu to lớn (theo Trung tâm Phòng ngừa và Kiểm soát dịch bệnh của Mỹ, 10 thành tựu của ngành là chủng ngừa, an toàn xe cộ, an toàn nơi làm việc, kiểm soát bệnh truyền nhiễm, giảm số tử vong do bệnh tim mạch vành và đột quỵ (coronary heart disease and stroke), an toàn thực phẩm, an toàn cho sản phụ và trẻ sơ sinh, kế hoạch hóa gia đình, sát trùng nước uống, công nhận thuốc lá có hại cho sức khỏe), ngành y phục vụ cho cá nhân không có được những đột phá đáng kể ngoài việc phát triển thuốc kháng sinh (anti-biotic), giải phẩu tim, xác định nguyên nhân chánh của một số bệnh.
Doanh giới đã đầu tư lớn vào ngành y đặc biệt là ngành chế tạo thuốc và người ta thấy sự đa dạng của thuốc trong vài thập niên gần đây. Tuy nhiên, hầu hết các loại thuốc chỉ để trị “chứng” thay vì chữa dứt căn nguyên của bệnh, chưa kể đến những loại thuốc kèm theo nhiều phản ứng phụ hay gây ra các chứng bệnh khác có khi còn trầm trọng và nguy hiểm hơn cho người bệnh.
Sự phát triển của kỹ thuật ứng dụng trong Tây y giúp y giới khám phá và định danh được nhiều chứng bệnh nhưng việc chữa trị lệ thuộc hoàn toàn vào thuốc. Tây y liệt kê khoảng 12,242 loại bệnh (tính đến năm 2007) trong đó có 21 loại bệnh không rõ nguyên nhân và 80 loại bệnh không biết cách chữa. Việc định bệnh lệ thuộc hoàn toàn vào máy móc, thử nghiệm nên bác sĩ mất dần khả năng định bệnh bằng sức quan sát và kinh nghiệm lâm sàng của chính mình. Không có máy móc, không có thuốc, bác sĩ đành … bó tay. Ngay cả khi có máy móc và thuốc men, chi phí cho việc thử nghiệm để định bệnh và thuốc để chữa trị quá cao, hầu như vượt xa khả năng chi trả của chính bệnh nhân (trong khi số người sống ở Bắc bán cầu có thể khống chế được bệnh AIDS thì ở Châu Phi, trên 3 triệu người bị dương tính với căn bệnh này đang oằn oại chờ chết vì không có đủ tiền để được cứu chữa).
Thất vọng với Tây y, người ta tìm đến các ngành y học khác. Vì “quyền lực” của ngành Tây y bao trùm mọi lãnh vực khoa học, chính trị, bất kỳ ngành chăm sóc sức khỏe con người nào khác cũng đều “bị gọi” hay phải “tự nhận” là ngành “y học bổ sung” (complementary hay alternative medicine) cho ngành y chính thống (conventional medicine - Tây y).
Từ hậu bán thế kỷ 20, người ta thấy xuất hiện ngày càng nhiều những ngành y học “không chính thống” hay “bổ sung”.
Y học thay thế (alternative medicine) là bất kỳ liệu pháp nào có tác dụng chữa bệnh của y học nhưng không dựa trên bằng chứng thu thập bằng cách sử dụng phương pháp kiểm nghiệm khoa học. Y học thay thế bao gồm một loạt các hình thức chăm sóc sức khỏe, sản phẩm và phương pháp điều trị, sử dụng phương pháp chẩn đoán và điều trị mà thường không được dạy ở các Đại học Y khoa. Các liệu pháp được xếp trong ngành y học thay thế thay thế bao gồm vi lượng đồng căn, thiên nhiên liệu pháp, chỉnh hình, y học năng lượng và châm cứu.
Y học bổ sung (complementary medicine) là một ngành y học thay thế sử dụng cùng lúc với Tây y kèm theomột niềm tin (in a belief) bổ sung cho phương pháp điều trị chính thống nhưng không được chứng minh bằng cácphương pháp khoa học. Ngoài ra còn có liệu pháp phối hợp hay kết hợp (intergrative medicine) giữa hai ngành Tây y và Y học bổ sung hay Y học thay thế.
Bệnh nhân có toàn quyền lựa chọn liệu pháp thích hợp nhất cho mình.Sự phân biệt các ngành y học được biện minh là nhằm tránh sự lạm dụng danh nghĩa Thầy thuốc, Bác sĩ … để thủ lợi trên sự đau khổ và thiệt thòi của người bệnh (quack doctor - lang băm).Sự phân biệt này còn nhằm để Chính phủ quyết định sự tài trợ và trong một số trường hợp liên quan đến trách nhiệm dân sự và hình sự của người hành y.
II. PHƯƠNG PHÁP “PHỤC HỒI CHỨC NĂNG” CỦA THẦY VÕ HOÀNG YÊN:
Thầy Võ Hoàng Yên còn khá trẻ (sinh năm 1975).Từ nhỏ đã nương náu trong chùa nên Thầy ảnh hưởng tinh thần Phật giáo rất nặng.Thầy là một cư sĩ Phật giáo và không lập gia đình như một số cư sĩ khác.
Từ năm 15, khi sống dưới mái chùa của Tịnh Độ tông, Thầy đã học cách chẩn bệnh và thuốc Nam (chuyên môn của Tịnh Độ).Về sau Thầy chuyển qua Thiền tông.Thầy cũng học châm cứu và võ thuật.Thầy học Thiếu Lâm và Vovinam nhưng chú tâm nhiều đến phần trị bệnh của các môn phái - thiên về võ đạo hơn là võ thuật.Sau khi rời giảng đường đại học, Thầy bắt đầu hành y với chuyên môn về thuốc Nam và châm cứu (miễn phí). Tuy nhiên sau một thời gian châm cứu, Thầy nhận xét rằng bấm huyệt (acupressure) có tác dụng nhanh hơn và trong nhiều trường hợp hiệu quả hơn châm cứu bằng kim.
Thủ đắc nhiều kiến thức và kinh nghiệm về nhiều phương pháp chữa bệnh khác nhau cùng tinh thần từ bi của Phật giáo, Thầy Võ Hoàng Yên chú tâm nghiên cứu nhiều về cách giúp những người bị khuyết tật (theo thống kê dân số năm 2009 của Việt Nam có khoảng 6,1 triệu người, hay 7,8% dân số từ 5 tuổi trở lên, có khó khăn trong việc thực hiện ít nhất một trong bốn chức năng nhìn, nghe, vận động và tập trung hoặc ghi nhớ - con số lớn nhất trong các quốc gia trong vùng). Thầy Võ Hoàng Yên khám phá ra rằng mỗi ngành y thường chỉ chuyên về một số bệnh nhưng một người thì thường bị cùng lúc nhiều chứng bệnh khác nhau.Với chuyên môn về nhiều ngành y thuật [bổ sung] Thầy Yên quyết định phối hợp nhiều phương pháp trị liệu khác nhau cùng lúc hầu đạt được kết quả nhanh nhất, tốt đẹp nhất.
Thầy Võ Hoàng Yên kết hợp hai ngành VÕ ĐẠO và Y ĐẠO với nhau cộng thêm PHẬT ĐẠO vào phương thức chữa bệnh của Thầy.
Thầy Võ Hoàng Yên đã thành công khá nhiều trong việc chữa trị các bệnh nhân bị bại liệt, câm, điếc, v.v… do tai nạn, bệnh hay bẫm sinh. Thầy cũng chữa thành công nhiều người bị bướu, nhức đầu kinh niên (migraine). Cũng theo Thầy Võ Hoàng Yên, các bệnh liên quan đến cột sống, thần kinh tọa và gout là những bệnh mà ngành “phục hồi chức năng” của Thầy đạt được nhiều hiệu quả, kể cả một số bệnh được liệt kê dưới dạng “tự kỷ” hoặc “thiểu năng”.
Sau đây, chúng ta thử tìm hiểu sơ lược về từng phương pháp chữa trị được Thầy Võ Hoàng Yên phối hợp để mang đến kết quả cao và tức thời.
1. Kích Hoạt Điểm liệu pháp (Trigger Point Therapy):
Theo nghiên cứu của 2 Bác sĩ Janet Travell và David Simons, tác giả của quyển “Sổ tay về kích hoạt điểm” (The Trigger Point Manual), “kích hoạt điểm” (trigger point) là nguyên nhân chính gây đau đớn (ít nhất 75% thời gian đau) và là một yếu tố của hầu hết mọi trường hợp đau nhức. Kích hoạt điểm, một loại cơ cứng, là kết quả của một nút thắt nhỏ hình thành và phát triển trong cơ và mô khi một vùng nào đó của cơ thể bị thương hoặc làm việc quá sức.Kích hoạt điểm thường bị bác sĩ và chính chúng ta không lưu tâm tới trong nhiều năm, có khi nhiều chục năm. Các “kích hoạt điểm” thường “gửi” nỗi đau của chúng đến một số nơi khác trong cơ thể và vì vậy các phương pháp điều trị thông thường để giảm đau ít khi thành công vì người ta thường cho rằng bịnh ở đâu thì đau ở đó nên không tìm được chính xác gốc gác của cơn đau.
Kích hoạt điểm có thể hình thành do hậu quả của chấn thương cơ bắp (do tai nạn xe , té ngã, chấn thương thể thao và loại công việc, v.v…), cơ bị căng do các động tác lặp đi lặp lại vì công việc làm hay thể thao, tư thế căng thẳng do đứng hoặc ngồi không đúng cách trong thời gian dài, căng thẳng tinh thần, lo lắng, dị ứng, suy dinh dưỡng, viêm và các chất độc trong môi trường. Chỉ cần một sự kiện duy nhất thôi cũng có thể tượng thành một “kích hoạt điểm” và ta có thể bị nó ảnh hưởng suốt đời nếu không được giải quyết đúng cách.
Theo bản năng, cơ thể của ta sẽ phản ứng để tự bảo vệ khi gặp bất cứ điều gì gây “hại” cho cơ thể bằng cách thay đổi cách tacử động, di chuyển, ngồi hoặc đứng, v.v… tạo nên sự căng thẳng bất thường lên các cơ, gân, dây chằng và khớp. Điều này tạo ra sự mất thăng bằng trong sức mạnh và tính linh hoạt của các cơ cũng như rối loạn tư thế khắp cơ thể.
Các “phản ứng tự vệ” này có thể làm hạn chế lưu lượng máu của ta và do đó cả hai hệ thống thần kinh ngoại biên và trung tâm sẽ bắt đầu gửi những tín hiệu đau đến vài nơi khác làm cho việc định bệnh và điều trị phức tạp hơn. Đó là lý do tại sao một số chuyên gia tin rằng kích hoạt điểm là giai đoạn đầu của bệnh đau do xơ cơ.
Lấy một ví dụ thường gặp để hiểu rõ về cách một kích hoạt điểm trong cơ thể gây ra đau lưng, đau thần kinh tọa hoặc thoát vị đĩa đệm.Thông thường do một kích hoạt điểm hình thành trong các cơ bắp của vùng thắt lưng gọi là Quadratus Lumborum (vùng vuông ở thắt lưng) nằm ngay bên trên của hông (hips - xương chậu) của ta. Bất kể loại nguyên nhân hình thành của kích hoạt điểm, vùng vuông thắt lưng sẽ dần dần trở nên rối loạn chức năng, vùng này sẽ thắt chặt và rút ngắn lại hơn. Và khi ta hạn chế việc sử dụng nó (do đau), nó sẽ yếu đi.Lâu dần, nó sẽ làm thay đổi vị trí của xương chậu.Khi xương chậu không được hoạt động bình thường, nó sẽ biến cột sống thành một đường cong bất thường, gây áp lực lệch lạc lên đĩa cột sống. Theo thời gian, đĩa sẽ bắt đầu phồng lên, bị mòn một bên và ép các dây thần kinh gây đau đớn, ảnh hưởng mạnh mẽ đến chất lượng của cuộc sống dẫn đến bệnh trầm cảm.
Phương pháp trị liệu “phục hồi chức năng” của Thầy Võ Hoàng Yên trong thí dụ nêu trên là dùng khả năng chẩn đoán nhạy bén, tinh tế, chính xác… của Thầy để tìm ra các “Kích hoạt điểm”, các huyệt đạo liên quan … để xoa nắn nhằm đánh tan các “tụ điểm”, làm mềm và hồi phục các cơ bị xơ cứng. Sau đó dùng thủ thuật riêng của võ đạo hay chỉnh hình để đưa các phần xương bị lệch trở về vị trí nguyên thủy.
Trong đa số trường hợp, người bệnh cảm thấy phục hồi từ 50% đến 70% ngay trong lần trị liệu đầu tiên. Nếu thời gian bị bệnh kéo dài quá lâu, cần phải được trị thêm vài lần và đôi khi phải cần đến vật lý trị liệu để chức năng được khôi phục hoàn toàn.
2. Bấm Huyệt (Acupressure):
Bấm huyệt hay ấn hoặc đay huyệt là dùng ngón tay (thường là ngón tay cái) ấn mạnh và xoay theo chiều kim đồng hồ một số các huyệt châm cứu liên quan đến bệnh.
Theo Thầy Võ Hoàng Yên, khi bấm huyệt, Thầy dễ tìm thấy độ sâu của huyệt đạo (có hơi khác nhau tùy thể tạng và cơ địa của từng người) trong khikim châm cứu phải ở độ sâu nhất định cho tất cả mọi người. Ngoài ra, việc bấm huyệt cũng tránh được rủi ro châm kim bị sai huyệt đạo. Thầy đã từng dùng cả châm cứu và bấm huyệt để chữa bệnh nhưng với các bệnh về xương, đau nhức, v.v… bấm huyệt tỏ ra hiệu quả nhiều và nhanh chóng hơn.
Thầy Võ Hoàng Yên nổi tiếng về chữa bệnh câm bằng thủ thuật bấm huyệt.Hai trong số các huyệt đạo để chữa bệnh câm là huyệt Kim Tân và Ngọc Dịch nằm dưới lưỡi. Hai huyệt này không thể châm cứu bằng kim vì người bệnh không thể há miệng và cong lưỡi lên với 2 cây kim châm ghim vào đó trong thời gian vài phút.
Bệnh gai cột sống cũng được Thầy Võ Hoàng Yên chữa bằng liệu pháp bấm huyệt. Thầy dùng cả ngón taycái (có khi dùng các đầu nhọn của đá, gỗ hay kim loại) ấn vào phần vôi mềm bám hai bên cột sống (gai) để làm nó tan đi.
Các liệu pháp Kích hoạt điểm và ấn huyệt thường làm cho bệnh nhân bị đau khá nhiều trong lúc chữa trị và không tránh khỏi việc để lại vết bầm trong nhiều ngày. Các vết bầm này sẽ tan đi sau vài ngày hoặc mươi bửa như trường hợp cạo gió, giác hơi, … không gây tổn hại cho cơ thể.
Với võ thật trị liệu và chỉnh hình liệu pháp, bệnh nhân có thể nghe đau ở các cơ bị chỉnh trong vài ngày do bị kéo căng hay nắn bóp lúc chữa trị nhưng không gây nguy hiểm gì.
Chuồm nước nóng hoặc đấp muối và chỗ cơ bị căng hay vết bầm sẽ giúp mau khỏi đau và hết bầm nhanh hơn.
3. Chỉnh hình liệu pháp (Chiropractic Thereapy):
Chỉnh hình (xoa nắn cơ, xương) được liệt vào ngành y học thay thế chẩn bệnh do D.D. Palmer tìm ra năm 1890 và được người con trai B.J. Plamer nghiên cứu và triễn khai thêm trong những năm đầu thế kỷ 20.
Liệu pháp này chẩn đoán và điều trị bệnh nhân thông qua thao tác của hệ thống cơ xương của bệnh nhân, đặc biệt là cột sống.Khởi đầu, ngành này quan niệm rằng cột sống ảnh hưởng đến các chức năng chung của cơ thể, là nguyên ủy của các thứ đau nhức. Chỉnh hình liệu pháp xoa nắn cột sống để đưa cột sống trở lại trạng thái ban đầu và khi cột sống không bị cong, các đốt xương sống không vênh, không lệch, các cơ mô hai bên cột sống hoạt động bình thường, người bệnh sẽ phục hồi.Hiện nay, ngành này kết hợp các kỹ thuật y tế thông thường, chẳng hạn như tập thể dục, mát xa trị liệu và khá thinh hành ở Mỹ, Canada, Úc.
Việc xoa nắn cách nào để đưa các gân, xương [sống] trở lại trạng thái ban đầu là một trong những kỹ năng đặc thù của Thầy Võ Hoàng Yên và được Thầy ứng dụng trong việc chữa trị nhằm “phục hồi chức năng” của bệnh nhân.
4. Võ Thuật trị liệu (Martial Art Therapy):
Ngành võ thuật nào cũng đều có cách chữa các chứng bong gân, sai khớp hoặc xa hơn, chữa trị các loại nội thương.
Những trường hợp bị sai khớp xương lâu ngày, Thầy Võ Hoàng Yên dùng bí quyết của Võ Đạo đưa các khớp xương về nguyên trạng và phối hợp với các liệu pháp như bấm huyệt, kích hoạt điểm, chỉnh hình để giúp bệnh nhân chóng hồi phục. Nhờ kiến thức và thủ pháp của võ thuật, Thầy sử dụng những tư thế đặc biệt để chữa trị một cách nhanh chóng và an toàn.
5. Vật Lý trị liệu (Physiotherapy):
Vật lý trị liệu là sự tập dợt đều đặn để tái phục hồi hoạt động của một bộ phận nào đó trong cơ thể.Trong các trị liệu pháp Thầy Võ Hoàng Yên thường hướng dẫn bệnh nhân tập luyện vài tư thế nào đó để bệnh nhân hoàn toàn khôi phục sau khi Thầy đã áp dụng các liệu pháp khác. Với “phục hồi chức năng” của Thầy Võ Hoàng Yên, phần vật lý trị liệu tuy quan trọng nhưng mang tính điều dưỡng và đòi hỏi sự tự tập luyện của bệnh nhân, Thầy Võ Hoàng Yên không đích thân giúp bệnh nhân hàng ngày trong phần luyện tập này.
6. Phật đạo:
Trong quyển “Vô Niệm Viên Thông Yếu Quyết”, Cố Hòa thượng Thích Minh Thông cho rằng người tập thiền một thời gian thì có khả năng chữa bệnh bằng các truyền năng lượng của mình cho người bệnh. Tuy nhiên, theo Ngài thì khả năng này ít được phổ biến vì mục đích chính của Phật giáo là giải thoát và quí thiền sư cũng ít khi nhắc nhở điều này cho các thiền sinh vì e rằng họ sẽ thiên về chữa bệnh mà lơ là với việc tu Phật.
Trong lúc chữa bệnh hay mạn đàm, Thầy Võ Hoàng Yên thường nhắc nhở các môn sinh của mình là muốn việc chữa bệnh có hiệu quả, trong lúc chữa bệnh, tâm phải thật tịnh, không nghĩ đến quyền lợi, tiền bạc, tình cảm hay bất cứ điều trần tục nào khác (tâm không) mà phải một lòng tịnh tâm, hướng Phật với mong muốn giúp người đau khỏi bệnh. Dù Thầy Võ Hoàng Yên không công khai thừa nhận nhưng những người khác dù dùng đúng thủ pháp của Thầy cũng khó đạt được kết quả “thần kỳ” như Thầy.
7. Thuốc Nam (Herbal medicine):
Thuốc Nam hay thuốc Bắc được gọi với tên chung là thảo dược (herbal medicine) đã có từ rất lâu đời. Thuốc Bắc là ngành y chuyên biệt của người Trung hoa còn thuốc Nam do người Việt khám phá qua các loại thảo dược mọc ở Việt Nam.Phương thức chẩn bệnh có chút ít khác biệt nhưng dược thảo thì hoàn toàn khác. Vì thuốc Nam sử dụng cây thuốc có sẵn hoặc thích hợp với phong thổ Việt Nam nên chi phí của thuốc thấp hơn thuốc Bắc với cây thuốc tìm được từ Trung Hoa, Đài Loan hay Hàn quốc.
Dù trên thực tế thuốc Nam chậm công hiệu hơn thuốc Bắc nhưng kết quả không khác biệt mấy đối với nhiều loại bệnh, người thiếu khả năng tài chánh có thể dễ dàng sử dụng thuốc Nam để chữa trị bệnh tình của mình.
Xuất thân từ một ngôi chùa theo Tịnh Độ tông, Thầy Võ Hoàng Yên học xem mạch và bốc thuốc Nam từ lúc còn rất trẻ nên cho dù Thầy chuyên về các liệu pháp ít người sử dụng, Thầy vẫn không quên sự cần thiết và hiệu quả của thuốc Nam đối với nhiều loại bệnh, đặc biệt là làm sao các bệnh nhân nghèo có thể tiếp cận.
Thầy Võ Hoàng Yên phát nguyện sẽ lập và tài trợ kinh phí để vận hành 10 phòng thuốc Nam miễn phí ở Việt Nam.Đến nay, Thầy đã lập được 2 nơi (Hà TỈnh và Bình Thuận) và đang nổ lực gầy dựng thêm.
Liệu pháp “phục hồi chức năng” của Thầy Võ Hoàng Yên là liệu pháp không hoàn toàn mới nhưng là một sự phối hợp hài hòa, nhịp nhàng và hiệu quả của nhiều liệu pháp bổ sung, hổ trợ cho nhau nên dù hiệu quả cao và nhanh chóng, liệu pháp này cũng không tránh khỏi sự hoài nghi trong buổi đầu. Càng chữa được nhiều bệnh một cách “ly kỳ”, Thầy càng bị nghi kỵ.Càng được nhiều người mang ơn “cứu chữa” thì cũng gặp không ít người đố kỵ.
Để có thể có được giấy phép hành nghề, Thầy Võ Hoàng Yên đã phải trãi qua 5 lần khảo sát lâm sàng - chữa bệnh trước mặt một hội đồng giám sát gồm các chuyên gia danh tiếng trong ngành y. Đến năm 2011, liệu pháp “phục hồi năng lực” của Thầy Võ Hoàng Yên được UBND Tỉnh Bình Phước công nhận và sau đó UBND tỉnh Hà Tỉnh đã cấp đất, hổ trợ xây một trung tâm phục hồi chức năng tại Hà Tỉnh với điều kiện Thầy phải làm giám đốc Trung tâm.
Ở Việt Nam, con số bệnh nhân được Thầy Võ Hoàng Yên chữa lành (miễn phí) lên đến con số vài chục ngàn. Trong 2 năm 2013, 2014, Thầy cũng đã chữa hàng ngàn bệnh nhân tại 4 tiểu bang của Úc đa số là người Việt sống tại Úc và vài mươi người Úc da trắng. Thầy cũng đã sang Tân Tây Lan, Thụy Điển, Đan Mạch để chữa bệnh cho người Việt cũng như cho người bản xứ.
Sự thành công tưởng chừng như phép lạ của liệu pháp “phục hồi chức năng” của Thầy Võ Hoàng Yên đã mang đến cho nhiều gia đình những niềm vui, hạnh phúc lớn lao.Không thiếu những trường hợp câm điếc nhiều năm nói được, nghe được ngay sau khi chữa trị và cũng không ít người bị tê liệt đã đi lại được sau nhiều năm sống như “người thực vật” và vì vậy, có người gọi Thầy là “lương y” hoặc tán tụng Thầy là “thần y”.
Tuy vậy cũng có vài trường hợp bệnh nhân không khỏi hoặc không hoàn toàn hồi phục và có người vội vã cho rằng liệu pháp của Thầy không công hiệu.Điều nên nhớ là không có một liệu pháp nào có thể chữa lành tức khắc tất cả các bệnh/tật.Có khi triệu chứng giống nhau, sử dụng cùng một liệu pháp nhưng không phải tất cả đều được chữa khỏi vì nguyên nhân và thời gian mắc bệnh/tật khác nhau.Thầy Võ Hoàng Yên dùng chữ “duyên” trong nhà Phật để giải thích trường hợp này.
Là một cư sĩ Phật giáo, Thầy trường chay và không lập gia đình - Từ bi và bố thí của Phật đạo là tôn chỉ, tâm nguyện của Thầy - nên Thầy quyết không nhận bất kỳ thù lao nào trong việc chữa bệnh.
Và như vậy, liệu pháp “Phục Hồi Chức Năng” của Thầy Võ Hoàng Yên là sự phối hợp hài hòa giữa Y Đạo, Võ Đạo và Tâm Đạo dành cho người hữu duyên.
